鎌田麻莉、気ままに日々を語ったり、お知らせしたり

倫理綱領、もう少し書きたかったんですが、
今日、エサレンに発ちます。

2年ぶりなので、楽しみです。
たくさん、体を動かしてこようと思います。

今回は、エサレン（R）ボディワーク資格認定コースを
修了したメンバーが半数くらい、あとはアロマセラピストの方と
一日講習や他のエサレン関連のクラスを終えた方の
混合の16人のチームです。

ご縁があって集まったなーと感じます。
この出会いにもわくわくします。

さてどうも、現地は雨続きのようです。
晴れてくれればよいのですが。

前回、倫理綱領について　その１　を書きましたので、そろそろ　その2　で、総論というものに言及すべきなのですが、村本先生の指摘をもう少し見てみたいと思います。非常に重要なことをおっしゃっていただいていると思います。
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「しかし、その反面、ボディワークの特殊性も感じさせられました。
　ボディワークはまさに発展途上というか、形成途上の職種ですね。組織がようやく
端緒につき、ケアの基準（ボディワークとは何をするものであるのか、何を期待で
き、何がサービスの範囲外か、医学的知識、心理学的知識はどこまで求められるかな
ど）についての理解が、客はもちろんのこと、会員自身にさえまだ不確かなところが
多々あるようで、色々迷われてるようですね。私自身さえ、類似のボディワークや指
圧、マッサージ、エステなどと、どこがどのように違うのかは正直言って、わかって
いないことがわかりました。風俗（たとえば、いわゆる性感マッサージなどもこれに
入るのでしょう）との区別さえ、ある種の男性客や中には女性客にさえわかっても
らっていないようですね。
　ボディワーカーとしてのProfessional identityをどのように具体的に形成する
か、大問題ですね。」

また、このようなこともおっしゃっています。

　
　「施術中あるいは施術前後の会話は、実践の中でどのように位置づけられているのか
にも興味が持たれます。カウンセラーやサイコセラピストにかかった方がよいものも
少なくないようですね。会話も大事だからといって、カウンセラーみたいな応答をし
ていれば、ボディワークでなくなってしまいますね。そのあたりの線引きがむつかし
そうだと感じました」。

私も会話には、かなり気を使います。カウンセラーやサイコセラピストではないが、ボディワーカーなりの会話というものがあると私は考えています。それは、「自分のからだに意識を向けてもらうような会話」ということです。私は、セッションを受けていただく前の会話は、ある意味ではクライアントが自分自身のからだに向き合う時間に入っていくための導入としての意味合いを見出しています。ですから、もし、クライアントが病気や怪我などの過去の体験を話し出しても、そこにフォーカスしないで「では今はどのようにお感じですか？」というような質問をします。あくまでも、今この瞬間の自分自身のからだの感覚を安心して味わうことに集中してもらえるような空間を作りたいのです。

そして、会話は長すぎないように気を使います。が、お互いに安心感を見出せるような会話も必要だ、と感じています。

カウンセラーやサイコセラピストに紹介するべきではないかと思われる方もいらっしゃいますが、いまのところ、具体的に紹介できるネットワークを持っていません。そういう部分は今後、心理の方々と連携していくべき点と考えています。

その他、以下のようなこともあげていただきました。


　「また、身体接触を含んでいるからなのか、メル友になることを求められるなど、個
人的関係に入らされやすい仕事なのかとも思いました。職業倫理でいう多重関係につ
いて他の職業以上に敏感にならざるをえない、しかも、だからといって慎重になりす
ぎると、仕事になりそうにない仕事みたいですね。」

　
　「他の職種は機関勤めが普通であるのに対して、開業にあたっての悩みが多いことも
特徴的みたいですね。客集めや税金対策、チラシの作り方などについての具体的なノ
ウハウへのニーズだけにとどまらず、他の者からのモニタリングがなく、自分で自分
の実践を管理しなければならないので、ついつい心身をこわしたり、無理な、結果的
に、非倫理的実践に陥りやすいリスクをかかえているのかもしれません。他の職種以
上にセルフケアが求められているようです。一方で、何人かの方が言われているよう
に、雇われて実践するときには、仕事の内容に理解がなくて儲け本位の経営者や上司
に悩まされ、専門性どころではなくなります。」

ホントにそうですね。
分かっておかなければならないのは、ボディワークとは、近年の日本の社会的変化やニーズに伴って新しく起こってきた形成途上の職種であるということだと思います。私たちボディワーカーは一人ひとりが言ってみれば、パイオニアとして現在仕事をしているのであり、そういう意味では、誰に頼るのではなく自分たち自身の手で専門性を明らかにし、倫理を求め、それを明文化し、実践していかなければならないのではないでしょうか。


私たちがが作ろうとしているものは、「倫理綱領」となるそうです。他には、「倫理規準」、「倫理ガイドライン」や「実践指針」などが考えられるそうです。「倫理規程」（「規定」ではなく「規程」ですが）は、どうも倫理委員会での審議のあり方を定めたものとして使われているようです。


村本先生が、以下のホームページを紹介してくださいました。
時間のある方は、「倫理」についてどのように述べられているか
参照してみてくださいませ。

日本臨床心理士会
http://www.jsccp.jp/node/29

日本心理臨床学会
http://www.ajcp.info/aboutajcp5.htm

その２　では、もっといろいろ職能団体のＨＰを資料としてあげてみたいと思っています。

「もう少し会員が増えてきて大所帯になってくれば、クライエントから申し立てられた会員の倫理問題を審議する場として倫理委員会が組織されねばならなくなってくるかと思います。といっても、自分たちの組織、自分たちのためのガイドラインという気持ちをいかに持ち続けてもらうかが大切ですね。」

と村本先生はおっしゃっていますが、そこまで私たちがいけるかどうか、でもあせることはないのでひとつひとつ丁寧に考えて行動していけば、形になってゆくでしょう。

最後に村本先生の言葉を添えて、この項を終えたいと思います。

「すてきな倫理綱領ができそうですね。ボトム・アップで倫理綱領を作っている職能団体は日本ではまだごく僅かであり、このやり方で作成できれば素晴らしいです。」

また、私はこの項を書きながら、以下のようなことを考えました。

この項の中で、私は、ボディワークとは「対人援助職」であることをまずは確認しようと述べましたが、多くの対人援助職が、身体接触が付随するものであるのに対して、ボディワークの特殊性は、身体接触そのものを目的としている、という点ではないか、と思いました。

ですから、身体接触そのもののもつ価値とは何ですか？という質問は有効かもしれません。この質問に例えば、肉体レベルでは、心理的レベルでは、スピリチュアルなレベルでは、などとしてひとつひとつ答えてゆけば、ボディワークとはなんぞや、という問いに明確な答えを求めることができるのではないのかなと考え始めています。

また、これはずっと私がこだわってきたテーマなのですが、「個の尊重」ということについてボディワークが果たす役割は大きいと感じているのです。私は、日本という国の住民は、「個の尊重」ということについて非常にあいまいか、あるいはまるで気づいていないと思うのです。歴史的事実として近代国家の体裁は大急ぎで無理につくったけれど、意識は封建時代のものをそのまま引きずったままなのかもなーと。

私は、触れられることを通して（ボディワークのセッションを受けることという意味合いで）、尊重されるということが、具体的にどういうことなのか自分自身の身体感覚として確認してきたような気がするし、それが必要だったし、これからも必要だと感じています。

あけましておめでとうございます。
2010年がスタートしました。
今年もどうぞよろしくお願いいたします。

さて、私は、去年の秋口から心で触れるボディワークの会を通して、ボディワーカーの倫理綱領を明文化する作業に取り組んでいます。そのために去年9月10月の2ヶ月間、心で触れるボディワークの会のウェッブ上でみなさんにご協力を求め、たくさんの方から貴重な体験を寄せていただきました。そのアンケートの結果を、対人援助職の職業倫理の分野では日本では第一人者とされる村本詔司先生（神戸市外国語大学教授）に見ていただいています。

倫理規定については、当初、ボディワークジャパンとしてボディワーカーの団体の運営について、村川治彦先生（関西大学准教授）に相談したところ、まずは倫理規定をつくらないと、というふうに助言をいただき、村川先生から村本先生をご紹介いただきました。私はそのとき、村本先生にお願いして書いてもらうのだな、という認識だったのですが、村本先生は、このようにおっしゃいました。

「日本の職能団体の倫理綱領や倫理規定の多くは、おそらく、その倫理委員会や理事会などが草案を作成して、理事会、そして、総会で承認されるという手続きをとるのが普通かと思われます。
　しかし、これらは往々にして、団体としての説明責任を果たすためのアリバイづくり程度に留まっていて、実際の会員の実践にはあまり役に立っていないのが実情かと考えております。
　会員の実践に真に有効で助けとなり、自分たちのものと感じて活用してもらえる倫理規定を作るには、私のような門外漢はなおさらですが、そして、時間その他の面で可能であればの話ですが、top-downではなく、bottom-upが望ましいのではないでしょうか。」

そこで、まずは、ティーチャーコースのメンバーにヒアリングを行い、その結果を踏まえて、アンケート実施へ踏み切りました。そこへ至るまでの間、ボディワークジャパンとして日本のボディワーク全般を考えて行こうという姿勢から、自分たちが具体的に取り組んでいることに的をしぼらないと真に有効な倫理規定あるいは綱領は作れない、と認識して「心で触れるボディワークの会」と方向変換しました。これは、「ボディワークのスタンスで行われる全身オイルトリートメント」の専門性について明確化していこうということでもあります。

村本先生のホームページ　http://www5d.biglobe.ne.jp/~shojimur/　を拝見すると、下記のような記述があります。

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アメリカでは１９７９年以降、アメリカ心理学の認定するサイコロジスト養成の大学院のカリキュラムで倫理を教えることが義務づけられていますが、日本ではまだ、対人援助職倫理を体系だって科目やコースとして教えている高等教育機関はごくわずかしかないと言えます。それだけに、専門職団体などの主催する研修会が唯一の機会となり、この頃講演やワークショップを頼まれることが多くなってきました。
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そこで思い出したのですが、私が1990年にエサレン研究所でトレーニングを受けたときに、最後のほうで「倫理」の時間がありました。これは、エサレンのプログラムは、カリフォルニアのマッサージセラピストの認定に準じるものでしたから、アメリカの対人援助職養成プログラムの常識として、倫理のクラスを行わなければならないということがあったと思われます。今になって思い返してみるとそこで行われた倫理の授業は、ほんの一こまでしたが、私にとっては非常に強い影響力があったと思います。日本に戻って誰にも知られていない時点から初めたにもかかわらず、私の中には、ボディワークのプロの仕事とはこうあらねばならない、というような強烈な核のようなものがすでに形成されていたと思います。だから、いままで続けてこれたのかもしれません。

日本に戻り仕事をしようとしたときに、あれっ？？この日本には何かがない、「それ」をつくらなければプロとしての仕事はできない、とどこかで感じていました。特に1999年からエサレンボディワーク資格認定コースと銘打って、カリフォルニアからエサレン講師を招いてのプロフェッシュナルトレーニングを行うようになって、「それ」を提供できないで果たしてプロフェッシュナルトレーニングと名乗っていいのか、と常に自問自答してきました。エサレン講師にはそこらへんの私のジレンマが通じませんでした。最初は私の語学力がないせい、と自責の念に駆られていたのですが、今思うとそうではなく、彼らにその認識が薄かったから伝わらなかった、という事だと思います。それはやはり、日本というボディワーカーとしてのProfessional identityが具体的に存在しない環境でその仕事を起こそうとしている人間と、すでにそういうものがあってそれに則って仕事をしてきた人間とのどうしようもない認識のずれであったともいえるでしょう。そして、日本のトレーニングは、私の思う「それ」を欠いたまま10年の月日を過ごしたのです。

およそ20年間、私がこの日本でボディワークという仕事をしていくためにはどうしても必要だと痛感してきたこと、それがこの倫理綱領、ということだったんだ、と今ようやく正しい言葉を発見したというか、教えていただけたというか。そしてその作成の端緒にようやくつけたと思います。とても感慨深いものがあります。

ボディワーカーは、言語化しえない領域を扱っていると思うのですが、だからこそ、言語化すべきこと、言語化しておくべきことってたくさんあると思うのです。

さてそんなこんななんですが、私は、サロンを開かせていただいている各地の温泉旅館さんに行くと、「エステの先生」と呼ばれることも多いです。

こういう連想の結果かなーと思います：

全身オイルトリートメント→エステでしょ？！
エサレン→うん？ああ、エステか（笑）

どうしたもんかなーという感じなんですが、でもこういったことも、倫理綱領がはっきりすると説明しやすくなりますよね。それでも尚且、やっぱエステの先生と呼ばれるんだろうなーと思います。しかしながら10年先には、鎌田さんはエステではなくボディワークの先生なんですね、いままで勘違いしていてすみませんでした、と言われるようになりたいものです。

私としては、エステの先生と聞くとばっちりお化粧をし、ヒールの高い革靴を履き、バシッとスーツを着こなし、私は美人よ、と胸を張っている、というイメージですかね。ほぼすっぴんでペッタンコの靴を履き、一応ジャケットのようなものを着ているがどこかゆるゆるーとしている私をみて、もしかしたら、旅館さんもあれっ？違った？？って感じなのかもしれませんが、ま、めんどくさ、エステの先生ってことでいいよね、それですましとこ、ってなことなのだと思います。実際、旅館さんに売り込むときに「エステのようなものでして、リラクセーションを目的としております」（うう、苦しいな）と確信犯的に「エステ」と言う言葉を使っておりますし。本当のエステの先生に怒られちゃうよなーといつも思っています。

さて、アンケートです。ここからが本題なのですが、書き始めたらとても長くなってしまったので、明日、また書き進んでアップしますね。